Bu sayfa, Tanrı’nın Yasası’nın yalnızca Kudüs’te Tapınak mevcutken yerine getirilebilen buyruklarını ele alan bir serinin parçasıdır.
- Ek 8a: Tapınak Gerektiren Tanrı’nın Yasaları
- Ek 8b: Kurbanlar — Neden Günümüzde Yerine Getirilemezler
- Ek 8c: Kutsal Kitap’taki Bayramlar — Neden Günümüzde Hiçbiri Yerine Getirilemez
- Ek 8d: Arınma Yasaları — Tapınak Olmadan Neden Yerine Getirilemezler
- Ek 8e: Ondalıklar ve İlk Ürünler — Neden Günümüzde Yerine Getirilemezler
- Ek 8f: Komünyon Ayini — İsa’nın Son Akşam Yemeği Fısıh’tı
- Ek 8g: Nezirlik ve Adak Yasaları — Neden Günümüzde Yerine Getirilemezler (Bu sayfa).
- Ek 8h: Tapınakla İlgili Kısmi ve Sembolik İtaat
- Ek 8i: Çarmıh ve Tapınak
Adak yasaları — özellikle de Nezirlik adağı — Tevrat’taki bazı buyrukların Tanrı’nın kurduğu Tapınak sistemine ne kadar derinden bağlı olduğunu gösterir. Tapınak, sunak ve Levililer kâhinliği kaldırıldığı için bu adaklar bugün tamamlanamaz. Bu adakları taklit etmeye ya da “ruhsallaştırmaya” yönelik modern girişimler — özellikle Nezirlik adağı — itaat değil, icattır. Yasa, bu adakların ne olduğunu, nasıl başladığını, nasıl bittiğini ve Tanrı’nın huzurunda nasıl tamamlanması gerektiğini tanımlar. Tapınak olmadan Tevrat’taki hiçbir adak, Tanrı’nın buyurduğu şekilde yerine getirilemez.
Yasa adaklar hakkında ne buyurdu?
Yasa, adakları mutlak bir ciddiyetle ele alır. Bir kişi Tanrı’ya adadığında, bu adak bağlayıcı bir yükümlülük hâline gelir ve vaat edildiği gibi eksiksiz yerine getirilmelidir (Sayılar 30:1-2; Yasa’nın Tekrarı 23:21-23). Tanrı, bir adağı geciktirmenin ya da yerine getirmemenin günah olduğunu uyardı. Ancak bir adağın yerine getirilmesi yalnızca içsel ya da sembolik değildi — eylem, sunular ve Tanrı’nın kutsal mekânının devreye girmesini gerektirirdi.
Birçok adak, şükran kurbanları ya da gönüllü sunular içerirdi; bu da adağın, Tanrı’nın seçtiği yerde Tanrı’nın sunağına getirilerek tamamlanması gerektiği anlamına gelir (Yasa’nın Tekrarı 12:5-7; 12:11). Sunak olmadan hiçbir adak tamamlanamazdı.
Nezirlik adağı: Tapınak’a bağlı bir yasa
Nezirlik adağı, Tevrat’ta bugün yerine getirilemeyecek bir buyruğun en açık örneğidir; çünkü ona eşlik eden bazı dış davranışlar hâlâ taklit edilebilse bile, adak Tanrı’nın önünde tamamlanamaz. Sayılar 6, Nezirlik adağını ayrıntılı biçimde anlatır ve bölüm, ayrılık belirtileri ile adağı Tanrı’nın önünde geçerli ve kabul edilebilir kılan şartlar arasında net bir ayrım yapar.
Dış belirtiler şunlardır:
- Şaraptan ve üzümden yapılan her şeyden ayrılmak (Sayılar 6:3-4)
- Başına ustura değdirmeyip saçını uzatmak (Sayılar 6:5)
- Ölü kirliliğinden kaçınmak (Sayılar 6:6-7)
Ancak bu davranışların hiçbiri Nezirlik adağını oluşturmaz ya da tamamlamaz. Yasa’ya göre adak ancak kişi kutsal mekâna gidip Tanrı’nın buyurduğu sunuları sunduğunda tamamlanır — ancak o zaman Tanrı’nın önünde geçerli olur.
Gerekli sunular şunlardı:
- Yakmalık sunu
- Günah sunusu
- Esenlik (paydaşlık) sunusu
- Tahıl ve içki sunuları
Bu kurbanlar, adağın zorunlu sonucu olarak buyurulmuştu (Sayılar 6:13-20). Bunlar olmadan adak bitmemiş ve geçersiz kalır. Tanrı ayrıca, kazara kirlilik oluşması hâlinde ek sunular da buyurdu; bu da adağın Tapınak sistemi olmadan sürdürülemeyeceği ya da yeniden başlatılamayacağı anlamına gelir (Sayılar 6:9-12).
Bu nedenle Nezirlik adağı bugün var olamaz. Bir kişi bazı dış davranışları taklit edebilir, ancak Tanrı’nın tanımladığı adağı ne başlatabilir, ne sürdürebilir, ne de tamamlayabilir. Sunak, kâhinlik ve kutsal mekân olmadan Nezirlik adağı yoktur — yalnızca insan taklidi vardır.
İsrail nasıl itaat etti?
Nezirlik adağı eden sadık İsrailliler, Yasa’ya başından sonuna kadar itaat ederdi. Adağın günleri boyunca kendilerini ayırır, kirlilikten kaçınır, ardından Tanrı’nın buyurduğu sunularla adağı tamamlamak için kutsal mekâna çıkarlardı. Kazara kirlilik bile, adağın “sıfırlanması” için belirli sunular gerektirirdi (Sayılar 6:9-12).
Hiçbir İsrailli Nezirlik adağını bir köy sinagogunda, özel bir evde ya da sembolik bir törenle tamamlamadı. Bu, yalnızca Tanrı’nın seçtiği kutsal mekânda yapılabilirdi.
Aynı şey diğer adaklar için de geçerlidir. Tamamlama kurban gerektirirdi; kurban ise Tapınak’ı gerektirirdi.
Bu adaklara bugün neden itaat edilemez?
Nezirlik adağı — ve sunu gerektiren Tevrat’taki her adak — bugün tamamlanamaz; çünkü Tanrı’nın sunağı artık yoktur. Tapınak yoktur. Kâhinlik hizmet etmiyor. Kutsal mekân yoktur. Bunlar olmadan adağın son ve zorunlu eylemi gerçekleşemez.
Tevrat, Nezirlik adağının sunusuz “ruhsal olarak bitirilmesine” izin vermez. Modern öğretmenlerin sembolik bitirişler, alternatif törenler ya da özel yorumlar icat etmesine izin vermez. Tanrı adağın nasıl biteceğini tanımladı ve itaatin araçlarını da Kendisi kaldırdı.
Bu nedenle:
- Bugün hiç kimse Tevrat’a göre Nezirlik adağı edemez.
- Sunular içeren hiçbir adak bugün tamamlanamaz.
- Bu adakları sembolik olarak taklit etmeye yönelik her girişim itaat değildir.
Bu yasalar ebedîdir, ancak Tanrı Tapınak’ı yeniden kurana kadar itaat imkânsızdır.
İsa bu yasaları iptal etmedi
İsa, adaklarla ilgili yasaları hiçbir zaman kaldırmadı. Adakların bağlayıcılığı nedeniyle düşüncesiz adaklardan sakınmayı öğütledi (Matta 5:33-37), ancak Sayılar’daki ya da Yasa’nın Tekrarı’ndaki tek bir şartı bile kaldırmadı. Öğrencilerine Nezirlik adağının artık geçersiz olduğunu ya da adakların artık kutsal mekâna gerek duymadığını söylemedi.
Pavlus’un saçını kazıtması (Elçilerin İşleri 18:18) ve Yeruşalim’de arınma masraflarına katılması (Elçilerin İşleri 21:23-24), İsa’nın adak yasalarını kaldırmadığını ve Tapınak yıkılmadan önce İsraillilerin adaklarını Tevrat’ın gerektirdiği şekilde yerine getirmeyi sürdürdüğünü doğrular. Pavlus hiçbir şeyi özel olarak ya da bir sinagogda tamamlamadı; Yeruşalim’e, Tapınak’a ve sunağa gitti; çünkü Yasa adağın nerede tamamlanması gerektiğini tanımlamıştı. Tevrat, Nezirlik adağının ne olduğunu tanımlar; Tevrat’a göre de hiçbir adak Tanrı’nın kutsal mekânındaki sunular olmadan tamamlanamaz.
Sembolik itaat, itaatsizliktir
Kurbanlar, bayramlar, ondalıklar ve arınma yasalarında olduğu gibi, Tapınak’ın kaldırılması bu yasaları onurlandırmamızı gerektirir — ikameler icat ederek değil, itaatin imkânsız olduğu yerde “itaat ettik” iddiasında bulunmayı reddederek.
Bugün saç uzatarak, şaraptan kaçınarak ya da cenazelerden uzak durarak Nezirlik adağını taklit etmek itaat değildir. Bu, Tanrı’nın gerçekten verdiği buyruklardan kopuk bir sembolik eylemdir. Kutsal mekânda sunular olmadan adak daha başlangıçta geçersizdir.
Tanrı sembolik itaati kabul etmez. Tanrı’dan korkan tapınan kişi, Tapınak ya da sunak için ikameler icat etmez. Tanrı’nın bizzat koyduğu sınırları tanır ve Yasa’yı, Tanrı’nın tanımladığı biçimiyle onurlandırır.
Uygulanabileni uygularız, uygulanamayanı onurlandırırız
Nezirlik adağı kutsaldır. Adaklar genel olarak kutsaldır. Bu yasaların hiçbiri kaldırılmadı ve Tevrat’ta bunların bir gün sembolik uygulamalarla ya da içsel niyetlerle değiştirileceğini söyleyen hiçbir şey yoktur.
Ama Tanrı Tapınak’ı kaldırdı. Bu nedenle:
- Nezirlik adağını tamamlayamayız.
- Sunular gerektiren adakları tamamlayamayız.
- Bu yasaları, onları sembolik olarak yerine getiriyormuş gibi yapmayarak onurlandırırız.
Bugün itaat, hâlâ tutulabilen buyrukları tutmak ve Tanrı kutsal mekânı yeniden tesis edene kadar diğerlerini onurlandırmaktır. Nezirlik adağı Yasa’da yazılı duruyor; ama sunak yeniden ayağa kalkana kadar ona itaat edilemez.
