Ek 7d: Sorular ve Cevaplar — Bakireler, Dul Kadınlar ve Boşanmış Kadınlar

Bu sayfa, Tanrı’nın kabul ettiği birlikler üzerine serinin bir parçasıdır ve şu sıralamayı izler:

Burada Kutsal Kitap’ın evlilik, zina ve boşanma konusunda gerçekte ne öğrettiğine dair en yaygın sorulardan bazılarını bir araya getirdik. Amacımız, zamanla yayılmış ve çoğu zaman Tanrı’nın buyruklarıyla açıkça çelişen yanlış yorumları Kutsal Yazılara dayanarak açıklığa kavuşturmaktır. Tüm yanıtlar, Eski ve Yeni Antlaşmalar arasında tutarlılığı koruyan kutsal bakış açısını izler.

Soru: Ya Rahav? O bir fahişeydi ama evlendi ve İsa’nın soyunun bir parçası!

“Şehirdeki her şeyi kılıçla tamamen yok ettiler — hem erkekleri hem kadınları, genç ve yaşlıları, ayrıca sığırları, koyunları ve eşekleri” (Yeşu 6:21). Rahav, İsraillilere katıldığında duldu. Yeşu, bir Yahudi’nin bakire olmayan bir putperest kadınla, kadın iman edip dul olmadığı sürece, evlenmesine asla izin vermezdi; Tanrı’nın Yasası’na göre ancak o zaman kadın başka bir erkekle birleşmekte serbest olurdu.

Soru: İsa günahlarımızı bağışlamak için gelmedi mi?

Evet, tövbe eden ve İsa’yı arayan kişinin günahlarının neredeyse tamamı bağışlanır; buna zina da dahildir. Ancak bağışlandıktan sonra kişi bulunduğu zina ilişkisinden çıkmalıdır. Bu tüm günahlar için geçerlidir: hırsız çalmayı bırakmalı, yalancı yalan söylemeyi bırakmalı, küfürbaz küfretmeyi bırakmalıdır, vb. Aynı şekilde, zina eden biri, zina ilişkisine devam edip artık zina günahının yok sayılmasını bekleyemez.

Bir kadının ilk kocası hayatta olduğu sürece ruhu onunla birleşmiştir. Kocası öldüğünde, onun ruhu geldiği Tanrı’ya döner (Vaiz 12:7) ve ancak o zaman kadın, isterse, ruhunu başka bir erkekle birleştirmekte serbest olur (Romalılar 7:3). Tanrı günahları peşinen bağışlamaz — yalnızca zaten işlenmiş olanları bağışlar. Bir kişi kilisede Tanrı’dan bağışlanma diler, bağışlanır, fakat aynı gece Tanrı’ya göre eşi olmayan biriyle yatarsa, yeniden zina etmiş olur.

Soru: Kutsal Kitap, iman eden için “İşte, her şey yeni oldu” demiyor mu? Bu, sıfırdan başlayabileceğim anlamına gelmez mi?

Hayır. İman edenin yeni yaşamına dair ayetler, kişinin günahları bağışlandıktan sonra Tanrı’nın ondan nasıl bir yaşam beklediğini anlatır ve geçmişteki hatalarının sonuçlarının silindiği anlamına gelmez.

Evet, elçi Pavlus 2 Korintliler 5:17’de, iki ayet önce (15. ayet) söylediğini sonuçlandırarak şöyle yazdı: “Bir kimse Mesih’te ise yeni yaratıktır; eski şeyler geçmiş, işte her şey yeni olmuştur.” Bu, dünyevî önderlerin çoğunun öğrettiği gibi, Tanrı’nın bir kadına aşk hayatına sıfırdan başlama izni verdiğiyle hiçbir şekilde ilgili değildir.

Soru: Kutsal Kitap Tanrı’nın “cahillik zamanlarına göz yumduğunu” söylemiyor mu?

“Cahillik zamanları” (Elçilerin İşleri 17:30) ifadesi, Pavlus’un Yunanistan’dan geçerken, İsrail’in Tanrısı’nı, Kutsal Kitap’ı ya da İsa’yı hiç duymamış putperest bir halka hitap ederken kullandığı bir ifadedir. Bu metni okuyan hiç kimse, iman etmeden önce bu şeylerden habersiz değildi.

Ayrıca bu pasaj, tövbe ve günahların bağışlanmasıyla ilgilidir. Kelam, zina günahı için bağışlama olmadığına dair en ufak bir ima bile içermez. Sorun şudur ki pek çok kişi yalnızca işlediği zinanın bağışlanmasını istemiyor; aynı zamanda zina ilişkisine devam etmeyi de istiyor — Tanrı ise bunu, ister erkek olsun ister kadın, kabul etmez.

Soru: Erkeklerle ilgili neden bir şey söylenmiyor? Erkekler zina etmez mi?

Evet, erkekler de zina eder ve kutsal zamanlarda ceza her ikisi için de aynıydı. Ancak Tanrı, zinanın her biri için nasıl gerçekleştiğini farklı değerlendirir. Erkek bekâreti ile çiftlerin birliği arasında bir bağ yoktur. Bir ilişkinin zina olup olmadığını belirleyen erkek değil, kadındır.

Kutsal Kitap’a göre, bir erkek — evli ya da bekâr — bakire ya da dul olmayan bir kadınla ilişkide bulunduğunda zina eder. Örneğin, 25 yaşındaki bakir bir erkek, bakire olmayan 23 yaşındaki bir kadınla yatarsa, erkek zina etmiş olur; çünkü Tanrı’ya göre o kadın başka bir erkeğin karısıdır (Matta 5:32; Romalılar 7:3; Levililer 20:10; Tesniye 22:22-24).

Savaşta Bakireler, Dullar ve Bakire Olmayanlar

Referans	Talimat
Sayılar 31:17-18	Tüm erkekleri ve bakire olmayan kadınları yok edin. Bakireler sağ bırakılacaktır.
Hakimler 21:11	Tüm erkekleri ve bakire olmayan kadınları yok edin. Bakireler sağ bırakılacaktır.
Tesniye 20:13-14	Tüm yetişkin erkekleri yok edin. Geri kalan kadınlar dullar ve bakirelerdir.

Soru: O hâlde boşanmış/ayrı yaşayan bir kadın, eski kocası hayattayken evlenemez; ama bir erkeğin eski karısının ölmesini beklemesi gerekmez mi?

Hayır, gerekmez. Tanrı’nın yasasına göre, bir erkek karısından kutsal ölçütlerle ayrılmışsa (bkz. Matta 5:32), bir bakireyle ya da dulla evlenebilir. Fakat günümüzde vakaların neredeyse tamamında erkek karısından ayrılıp boşanmış/ayrı yaşayan bir kadınla evlenir ve o zaman zina içindedir; çünkü Tanrı’ya göre yeni eşi başka bir erkeğe aittir.

Soru: Bir erkek bakirelerle ya da dullarla evlenince zina etmiyorsa, bu Tanrı’nın bugün çok eşliliği kabul ettiği anlamına mı gelir?

Hayır. İsa’nın Müjdesi ve O’nun Babanın Yasası’nın daha katı uygulanışı nedeniyle bugün çok eşlilik kabul edilmez. Yaratılıştan beri verilen Yasa’nın harfi (τὸ γράμμα τοῦ νόμου – to grámma tou nómou), bir kadının ruhunun yalnızca bir erkeğe bağlı olduğunu belirtir; fakat bir erkeğin ruhunun yalnızca bir kadına bağlı olduğunu söylemez. Bu yüzden Kutsal Yazılarda zina, daima bir kadının kocasına karşı işlenen bir günah olarak tanımlanır. Bu nedenle, ata ve kralların, eşleri evlenirken bakire ya da dul olduğu için, Tanrı tarafından zinakâr ilan edilmediği söylenir.

Ne var ki Mesih’in gelişiyle birlikte, Yasa’nın Ruhu’nun (τὸ πνεῦμα τοῦ νόμου – to pneûma tou nómou) tam anlayışını aldık. Gökten gelen tek sözcü olarak İsa (Yuhanna 3:13; Yuhanna 12:48-50; Matta 17:5), Tanrı’nın tüm buyruklarının sevgiye ve yaratıklarının iyiliğine dayandığını öğretti. Yasa’nın harfi ifadedir; Yasa’nın Ruhu özüdür.

Zina konusunda, Yasa’nın harfi bir erkeğin — kadınlar bakire ya da dul olmak şartıyla — birden fazla kadınla birlikte olmasını yasaklamasa bile, Yasa’nın Ruhu böyle bir uygulamaya izin vermez. Neden? Çünkü bugün bu, herkes için acıya ve karmaşaya yol açar — ve kendini sevdiğin gibi komşunu sev buyruğu en büyük ikinci emirdir (Levililer 19:18; Matta 22:39). Kutsal zamanlarda bu, kültürel olarak kabul gören ve beklenen bir şeydi; bizim günlerimizde ise her bakımdan kabul edilemezdir.

Soru: Ayrı yaşayan bir çift barışıp evliliği yeniden tesis etmeye karar verirse buna izin var mı?

Evet, şu şartlarla barışabilirler:

Koca gerçekten kadının ilk erkeği olmalıdır; aksi hâlde, ayrılıktan önce bile evlilik geçerli değildi.
Kadın ayrılık döneminde başka bir erkekle yatmamış olmalıdır (Tesniye 24:1-4; Yeremya 3:1).

Bu yanıtlar, evlilik ve zina konusundaki kutsal öğretinin baştan sona tutarlı ve uyumlu olduğunu pekiştirir. Tanrı’nın belirlediğine sadakatle uyarak, öğreti sapmalarından kaçınır ve O’nun kurduğu birliğin kutsallığını muhafaza ederiz.

PDF’yi indir