Bu sayfa dördüncü emir üzerine olan Şabat dizisinin bir parçasıdır:

1. Ek 5a: Şabat Günü ve Kiliseye Gitme Günü, Birbirinden Farklı Şeyler
2. Ek 5b: Modern Zamanlarda Şabat’ı Nasıl Tutmalı
3. Ek 5c: Şabat İlkelerinin Günlük Hayata Uygulanması
4. Ek 5d: Şabat’ta Yiyecek — Pratik Rehberlik
5. Ek 5e: Şabat’ta Ulaşım
6. Ek 5f: Şabat’ta Teknoloji ve Eğlence
7. Ek 5g: İş ve Şabat — Gerçek Dünya Zorluklarında Yol Bulmak (Mevcut sayfa).

İşin En Büyük Zorluk Olmasının Nedeni

Çoğu imanlı için Şabat’ı tutmanın en büyük engeli istihdamdır. Yiyecek, ulaşım ve teknoloji hazırlıkla ayarlanabilir, fakat iş taahhütleri kişinin geçimini ve kimliğini doğrudan etkiler. Antik İsrail’de bu nadiren bir meseleydi çünkü bütün ulus Şabat’ta dururdu; işyerleri, mahkemeler ve pazarlar kendiliğinden kapalıydı. Topluca Şabat’ın çiğnenmesi olağan dışıydı ve genellikle ulusal itaatsizlik ya da sürgün dönemlerine bağlıydı (bkz. Nehemya 13:15-22). Bugün ise çoğumuz yedinci günün normal bir iş günü olduğu toplumlarda yaşıyoruz; bu da bu buyruğu uygulamayı en zor hale getiriyor.

İlkelerden Pratiğe Geçiş

Bu seri boyunca Şabat buyruğunun Tanrı’nın kutsal ve ebedi Yasası’nın bir parçası olduğunu, izole bir kural olmadığını vurguladık. Aynı hazırlık, kutsallık ve gereklilik ilkeleri burada da geçerlidir, fakat riskler daha yüksektir. Şabat’ı tutmayı seçmek gelir, kariyer yolları veya iş modellerini etkileyebilir. Yine de Kutsal Yazılar sürekli olarak Şabat tutmayı sadakatin ve Tanrı’nın sağlayışına güvenin bir sınavı olarak sunar — nihai bağlılığımızın nerede olduğunu göstermemiz için haftalık bir fırsat.

Dört Yaygın İş Durumu

Bu makalede Şabat çatışmalarının ortaya çıktığı dört ana kategoriye bakacağız:

1. Normal İstihdam — perakende, üretim veya benzeri işlerde başkası için çalışmak.
2. Kendi İşini Yapmak — kendi dükkânını ya da evden işini yürütmek.
3. Acil Müdahale ve Sağlık Hizmetleri — polis, itfaiye, doktor, hemşire, bakıcı ve benzeri görevler.
4. Askerlik Hizmeti — hem zorunlu hem de mesleki askerlik.

Her durum ayırt etme, hazırlık ve cesaret ister, fakat kutsal Kitap temeli aynıdır: “Altı gün çalışacak ve bütün işlerini yapacaksın; ama yedinci gün Tanrın RAB’bin Şabat günüdür” (Çıkış 20:9-10).

Normal İstihdam

Perakende, üretim, hizmet sektörü veya benzeri işlerde çalışan imanlılar için en büyük zorluk, çalışma saatlerinin genellikle başkası tarafından belirlenmesidir. Antik İsrail’de bu sorun neredeyse yoktu çünkü bütün ulus Şabat’ı tutuyordu, ama modern ekonomilerde Cumartesi çoğu kez yoğun bir iş günüdür. Şabat tutan birinin ilk adımı, inançlarını erken açıklamak ve mümkün olan her şeyi Şabat etrafında düzenlemektir.

Yeni bir iş arıyorsanız, Şabat tutmanızı özgeçmişte değil, mülakat sırasında belirtin. Bu, inancınızı açıklamadan önce elenmenizi önler ve aynı zamanda diğer günlerde çalışmaya istekli olduğunuzu vurgulamanıza olanak sağlar. Birçok işveren, Cumartesi izin karşılığında Pazar veya daha az tercih edilen vardiyalarda çalışacak çalışanlara değer verir. Hâlihazırda çalışıyorsanız, Şabat saatlerinden muaf olmak için saygılı bir şekilde istekte bulunun, programınızı ayarlamayı, tatillerde çalışmayı veya diğer günlerde saat telafi etmeyi teklif edin.

İşvereninize dürüstlük ve alçakgönüllülükle, fakat aynı zamanda kararlılıkla yaklaşın. Şabat bir tercih değil, bir buyruktur. Açık ve saygılı bir talep, belirsiz veya kararsız olandan daha çok kabul görür. Hafta içi hazırlığın sizin sorumluluğunuz olduğunu unutmayın—projeleri önceden tamamlayın, çalışma alanınızı düzenli bırakın ve Şabat’ta yokluğunuzun iş arkadaşlarınıza gereksiz yük getirmediğinden emin olun. Dürüstlük ve güvenilirlik göstererek, Şabat tutmanın daha iyi bir çalışan ortaya çıkardığını kanıtlamış olursunuz.

Eğer işvereniniz programınızı kesinlikle değiştirmeyi reddederse, seçeneklerinizi dua ile değerlendirin. Bazı Şabat tutanlar Tanrı’nın buyruğuna itaat etmek için maaşlarını düşürmüş, departman değiştirmiş ya da hatta kariyer değiştirmiştir. Bu kararlar zor olsa da, Şabat iman sınavı olarak tasarlanmıştır; Tanrı’nın sağlayışına güvenmek, O’na itaat ederek kaybettiğinizden daha büyüktür.

Kendi İşini Yapmak

Kendi işini yapanlar—evden iş, serbest hizmet veya dükkân işletmek—için Şabat testi farklı görünse de aynı derecede gerçektir. Çalışma saatlerinizi işveren değil siz belirlersiniz, bu da kutsal saatlerde bilinçli olarak kapatmanız gerektiği anlamına gelir. Antik İsrail’de Şabat’ta satış yapmaya çalışan tüccarlar azarlanmıştı (Nehemya 13:15-22). İlke bugün de geçerlidir: Müşteriler hafta sonu hizmetinizi beklese bile, Tanrı sizden yedinci günü kutsal kılmanızı bekler.

Bir iş kurmayı planlıyorsanız, Şabat’ı tutma kabiliyetinizi nasıl etkileyeceğini dikkatle düşünün. Bazı sektörler yedinci günde kapanmaya uygunken, bazıları hafta sonu satışlarına veya teslim tarihlerine bağımlıdır. Şabat günü işten uzak durmanıza izin verecek bir iş seçin. İş planınıza ve müşteri iletişimlerinize en başından Şabat kapanışını dahil edin. Erken beklenti belirleyerek müşterilerinizi sınırlarınıza saygı göstermeye alıştırırsınız.

İşiniz hâlihazırda Şabat’ta açıksa, kutsal günde kapatmak için gerekli değişiklikleri yapmalısınız—bu gelir kaybına mal olsa bile. Kutsal Yazılar, Şabat emeğinden kâr elde etmenin, işi kendiniz yapmak kadar itaatsizlik olduğunu uyarır. Ortaklıklar bu sorunu daha da zorlaştırabilir: İnançsız bir ortak işinizi Şabat’ta yürütse bile, siz o emekten kâr elde ediyorsunuzdur ve Tanrı bu düzenlemeyi kabul etmez. Tanrı’yı onurlandırmak için Şabat tutan kişi, geliri Şabat işine bağlı olan her sistemden uzak durmalıdır.

Bu kararlar maliyetli olsa da güçlü bir tanıklık yaratır. Müşteriler ve meslektaşlar dürüstlüğünüzü ve tutarlılığınızı görecektir. İşinizi Şabat’ta kapatarak eylemlerinizle, nihai güveninizin sürekli üretimde değil, Tanrı’nın sağlayışında olduğunu ilan edersiniz.

Acil Müdahale ve Sağlık Hizmetleri

Acil müdahale veya sağlık alanında çalışmanın Şabat’ta otomatik olarak izinli olduğu yönünde yaygın bir yanlış anlama vardır. Bu düşünce genellikle İsa’nın Şabat’ta insanları iyileştirmesinden kaynaklanır (bkz. Matta 12:9-13; Markos 3:1-5; Luka 13:10-17). Fakat yakından bakıldığında İsa’nın Şabat’ta evinden çıkıp “iyileştirme kliniği” işlettiği görülmez. Onun iyileştirmeleri planlı işler değil, merhamet dolu anlık eylemlerdi. İsa’nın hiçbir zaman bu iyileştirmeler için ücret aldığına dair kayıt yoktur. Onun örneği, Şabat’ta gerçek ihtiyaç içindekilere yardım etmemizi öğretir, fakat dördüncü buyruğu iptal etmez ya da sağlık ve acil işlerini kalıcı bir istisna haline getirmez.

Modern dünyamızda bu görevleri yerine getirmeye istekli Şabat tutmayan personel kıtlığı nadirdir. Hastaneler, klinikler ve acil servisler 7/24 çalışır ve çoğunlukla Şabat tutmayan kişiler tarafından yürütülür. Bu bolluk, Tanrı’nın çocuğu için düzenli Şabat çalışmasını gerektiren bir işi bilerek kabul etme gerekçesini ortadan kaldırır. Kulağa asil gelse de, insanların yardımına odaklanan bir meslek bile Tanrı’nın yedinci gün dinlenme buyruğunun önüne geçemez. “İnsanlara hizmet etmek, Tanrı’nın Yasasını tutmaktan daha önemlidir” diyemeyiz; çünkü Tanrı’nın kendisi kutsallığı ve dinlenmeyi bizim için tanımlamıştır.

Bu, Şabat tutan kişinin Şabat’ta asla hayat kurtarmak veya acıyı hafifletmek için harekete geçemeyeceği anlamına gelmez. İsa’nın öğrettiği gibi, “Şabat günü iyi yapmak uygundur” (Matta 12:12). Beklenmedik bir acil durum olursa—bir kaza, hasta bir komşu veya kendi evinizde bir kriz—hayatı ve sağlığı korumak için harekete geçmelisiniz. Fakat bu, her Şabat düzenli çalışmayı gerektiren bir kariyer pozisyonu kabul etmekten çok farklıdır. Nadiren başka kimsenin mevcut olmadığı durumlarda geçici olarak kritik bir ihtiyacı karşılamak zorunda kalabilirsiniz; fakat bu durum istisna olmalı, norm değil ve o saatlerde hizmetleriniz için ücret almaktan kaçınmalısınız.

Yönlendirici ilke, anlık merhamet eylemleriyle düzenli istihdamı ayırmaktır. Merhamet Şabat’ın ruhuyla uyumludur; önceden planlanmış, kâr odaklı emek ise onu baltalar. Mümkün olduğunca sağlık veya acil alanlardaki Şabat tutanlar programlarını Şabat’a saygı gösterecek şekilde ayarlamalı, bu buyruğu ihlal etmeyen roller veya vardiyalar aramalı ve bunu yaparken Tanrı’nın sağlayışına güvenmelidir.

Askerlik Hizmeti

Askerlik hizmeti, Şabat tutanlar için benzersiz bir zorluk sunar çünkü genellikle hükümet otoritesi altında zorunlu görev içerir. Kutsal Yazılar, Tanrı’nın halkının bu gerilimle karşı karşıya kaldığı örnekler sunar. İsrail ordusu örneğin, Eriha çevresinde yedi gün yürüdü; bu da yedinci günde dinlenmedikleri anlamına gelir (Yeşu 6:1-5). Nehemya, Şabat’ta kentin kutsallığını korumak için kapılara muhafızlar yerleştirilmesini anlatır (Nehemya 13:15-22). Bu örnekler, ulusal savunma veya kriz zamanlarında görevlerin Şabat’a kadar uzayabileceğini gösterir; ama bunlar kişisel kariyer tercihlerine değil, toplu hayatta kalmaya bağlı istisnalardı.

Zorunlu hizmet altındakiler için ortam gönüllü değildir. Emirlere tabi olursunuz ve programınızı seçme imkânınız son derece sınırlıdır. Bu durumda bile Şabat tutan kişi mümkün olduğunda üstlerinden Şabat görevinden muaf tutulmayı saygılı bir şekilde talep etmeli, Şabat’ın derin bir inanç olduğunu açıklamalıdır. İstek kabul edilmese bile, çaba göstermek Tanrı’yı onurlandırır ve beklenmedik lütuflara yol açabilir. Her şeyden önemlisi, alçakgönüllü bir tavır ve tutarlı bir tanıklık sürdürün.

Askerliği kariyer olarak düşünenler için durum farklıdır. Kariyer pozisyonu, tıpkı başka bir meslek gibi kişisel bir seçimdir. Düzenli olarak Şabat’ı ihlal edeceğini bildiğiniz bir görevi kabul etmek bu buyruğu kutsal kılmakla bağdaşmaz. Diğer alanlarda olduğu gibi, yönlendirici ilke Şabat’a saygı gösterilebilecek görev veya pozisyonlar aramaktır. Eğer bir alanda Şabat’ı tutmak mümkün değilse, dua ile farklı bir kariyer yolunu yeniden değerlendirin; Tanrı’nın başka kapılar açacağına güvenin.

Hem zorunlu hem de gönüllü hizmette anahtar, nerede olursanız olun Tanrı’yı onurlandırmaktır. İsyan etmeden, Şabat’ı mümkün olduğunca yerine getirin; otoriteye saygı gösterirken inancınızı sessizce yaşayın. Böylece, Tanrı’nın Yasası’na bağlılığınızın kolaylığa bağlı olmadığını, sadakate kök saldığını gösterirsiniz.

Sonuç: Şabat’ı Bir Yaşam Tarzı Olarak Yaşamak

Bu makaleyle Şabat üzerine olan dizimizi tamamlıyoruz. Yaratılıştaki temellerinden yiyecek, ulaşım, teknoloji ve işteki pratik ifadesine kadar gördük ki dördüncü buyruk izole bir kural değil, Tanrı’nın ebedi Yasası’na dokunmuş yaşayan bir ritimdir. Şabat’ı tutmak, sadece belirli etkinliklerden kaçınmak değildir; önceden hazırlanmak, sıradan işlerden vazgeçmek ve zamanı Tanrı için kutsamak demektir. Bu, O’nun sağlayışına güvenmeyi öğrenmek, haftanızı O’nun öncelikleri etrafında şekillendirmek ve huzursuz bir dünyada O’nun dinlenmesini modellemek demektir.

Durumunuz ne olursa olsun—çalışıyor, kendi işinizi yürütüyor, aileye bakıyor ya da karmaşık bir ortamda hizmet ediyor olun—Şabat üretim döngüsünden çıkıp Tanrı’nın varlığının özgürlüğüne girmeniz için haftalık bir davet olarak kalır. Bu ilkeleri uyguladıkça, Şabat’ın bir yük değil, bir sevinç, sadakatin işareti ve gücün kaynağı olduğunu keşfedeceksiniz. Şabat yüreğinizi Tanrı’ya yalnızca haftada bir gün değil, her gün ve hayatın her alanında güvenmeye eğitir.

Bu sayfa dördüncü emir üzerine olan Şabat dizisinin bir parçasıdır:

1. Ek 5a: Şabat Günü ve Kiliseye Gitme Günü, Birbirinden Farklı Şeyler
2. Ek 5b: Modern Zamanlarda Şabat’ı Nasıl Tutmalı
3. Ek 5c: Şabat İlkelerinin Günlük Hayata Uygulanması
4. Ek 5d: Şabat’ta Yiyecek — Pratik Rehberlik
5. Ek 5e: Şabat’ta Ulaşım
6. Ek 5f: Şabat’ta Teknoloji ve Eğlence (Mevcut sayfa).
7. Ek 5g: İş ve Şabat — Gerçek Dünya Zorluklarında Yol Bulmak

Teknoloji ve Eğlencenin Neden Önemli Olduğu

Şabat’ta teknoloji meselesi öncelikle eğlenceyle bağlantılıdır. Bir kişi Şabat’ı tutmaya başladığında, karşılaştığı ilk zorluklardan biri doğal olarak açılan boş zamanı nasıl değerlendireceğine karar vermektir. Şabat tutan kiliselere veya gruplara gidenler bu zamanın bir kısmını düzenlenmiş etkinliklerle doldurabilir, ancak onlar bile sonunda “yapacak hiçbir şey yok” gibi görünen anlarla yüzleşmek zorunda kalırlar. Bu özellikle çocuklar, gençler ve genç yetişkinler için geçerlidir, fakat daha yaşlı yetişkinler bile bu yeni zaman ritmiyle mücadele edebilir.

Teknolojiyi bu kadar zorlayıcı yapan bir diğer sebep de günümüzde bağlantıda kalma baskısıdır. Haberlerin, mesajların ve güncellemelerin sürekli akışı internet ve kişisel cihazların yaygınlaşması sayesinde ortaya çıkan yeni bir olgudur. Bu alışkanlığı bırakmak istek ve çaba gerektirir. Fakat Şabat bunu yapmak için mükemmel bir fırsat sunar—dijital dikkat dağıtıcıları bırakıp Yaratıcı ile yeniden bağ kurmak için haftalık bir davet.

Bu ilke sadece Şabat ile sınırlı değildir; Tanrı’nın çocuğu her gün sürekli bağlantının ve dikkat dağınıklığının tuzağına karşı dikkatli olmalıdır. Mezmurlar Tanrı’yı ve O’nun Yasası’nı gece gündüz derin düşünmeye yönelik teşviklerle doludur (Mezmur 1:2; 92:2; 119:97-99; 119:148); bunu yapanlara sevinç, istikrar ve sonsuz yaşam vaat edilir. Yedinci gündeki fark ise şudur: Tanrı’nın kendisi dinlendi ve bizim de O’nu taklit etmemizi buyurdu (Çıkış 20:11) — bu da her hafta seküler dünyadan bağlantıyı kesmenin sadece faydalı değil, ilahi olarak atanmış bir gün olduğu anlamına gelir.

Spor ve Seküler Eğlence İzlemek

Şabat kutsal zaman olarak ayrılmıştır ve zihnimiz bu kutsallığı yansıtan şeylerle dolu olmalıdır. Bu nedenle spor, seküler filmler ya da eğlence dizileri izlemek Şabat’ta yapılmamalıdır. Böyle içerikler günün getirmesi gereken ruhsal faydayla bağlantısızdır. Kutsal Yazılar şöyle der: “Kutsal olun, çünkü ben kutsalım” (Levililer 11:44-45; 1. Petrus 1:16’da yinelenir) ve bize kutsallığın sıradan olandan ayrılmayı içerdiğini hatırlatır. Şabat, dikkatimizi dünyanın dikkat dağıtıcı şeylerinden çevirip yerine ibadet, dinlenme, yüceltici sohbetler ve ruhu tazeleyen, Tanrı’yı onurlandıran etkinliklerle doldurmamız için haftalık bir fırsat sunar.

Şabat’ta Spor ve Egzersiz Yapmak

Nasıl ki seküler sporları izlemek dikkatimizi rekabete ve eğlenceye çeviriyorsa, Şabat günü aktif olarak spor veya fitness rutinlerine katılmak da odağı dinlenme ve kutsallıktan uzaklaştırır. Spor salonuna gitmek, atletik hedefler için antrenman yapmak veya oyun oynamak, haftaiçi emeğin ve kişisel gelişimin sıradan ritmine aittir. Aslında fiziksel egzersiz doğası gereği Şabat’ın çaba harcamaktan vazgeçme ve gerçek dinlenmeyi kucaklama çağrısına aykırıdır. Şabat bizi kendi performans ve disiplin arayışlarımızı bile bir kenara bırakmaya davet eder ki Tanrı’da tazelenme bulabilelim. Egzersizlerden, antrenmanlardan veya maçlardan geri adım atarak günü kutsal kılar ve ruhsal yenilenmeye alan açarız.

Şabat’a Uygun Fiziksel Etkinlikler

Bu, Şabat’ın içeride ya da hareketsiz geçirilmesi gerektiği anlamına gelmez. Hafif, huzurlu açık hava yürüyüşleri, doğada yavaş zaman geçirmek ya da çocuklarla nazik oyunlar o günü onurlandırmanın güzel bir yolu olabilir. Yenilemek yerine rekabet etmeyen, dikkat dağıtmak yerine ilişkileri derinleştiren ve dikkatimizi insan başarısından çok Tanrı’nın yaratılışına yönelten etkinlikler, Şabat’ın dinlenme ve kutsallık ruhuyla uyumludur.

Teknoloji İçin İyi Şabat Uygulamaları

• İdeal olarak, seküler dünyaya gereksiz tüm bağlantılar Şabat’ta durmalıdır. Bu, katı ya da neşesiz olacağımız anlamına gelmez; bilerek dijital gürültüden geri çekildiğimiz ve günü kutsal olarak onurlandırdığımız anlamına gelir.
• Çocuklar Şabat saatlerini doldurmak için internet bağlantılı cihazlara güvenmemelidir. Bunun yerine fiziksel etkinlikler, kitaplar ya da kutsal ve yüceltici içeriklere adanmış medya teşvik edilmelidir. Burada imanlılar topluluğu özellikle faydalıdır, çünkü diğer çocuklarla oynama ve sağlıklı etkinlikleri paylaşma fırsatı sunar.
• Gençler teknoloji konusunda Şabat ile diğer günler arasındaki farkı anlayacak olgunlukta olmalıdır. Ebeveynler, önceden etkinlikler hazırlayarak ve bu sınırların arkasındaki “neden”i açıklayarak onları yönlendirebilir.
• Haber ve seküler güncellemeler Şabat’ta tamamen bırakılmalıdır. Manşetlere bakmak ya da sosyal medyada gezinmek zihni hızla haftaiçi kaygılarına geri çekebilir ve dinlenme ile kutsallık atmosferini bozabilir.
• Önceden plan yapın: Gerekli materyalleri indirin, kutsal Kitap çalışma rehberlerini yazdırın ya da uygun içerikleri gün batımından önce sıraya koyun ki Şabat saatlerinde telaşa düşmeyin.
• Cihazları bir kenara koyun: Bildirimleri kapatın, uçak modunu kullanın ya da cihazları Şabat saatlerinde belirlenmiş bir sepete koyun; böylece odak değişimini sembolize edin.
• Amaç teknolojiyi şeytanlaştırmak değil, bu özel günde onu uygun şekilde kullanmaktır. Kendinize daha önce tanıttığımız aynı soruyu sorun: “Bugün gerekli mi?” ve “Bu bana dinlenme getiriyor ve Tanrı’yı onurlandırıyor mu?” Zamanla bu alışkanlıkları uygulamak, sizin ve ailenizin Şabat’ı bir mücadele değil, bir sevinç olarak deneyimlemesine yardımcı olacaktır.

Bu sayfa dördüncü emir üzerine olan Şabat dizisinin bir parçasıdır:

1. Ek 5a: Şabat Günü ve Kiliseye Gitme Günü, Birbirinden Farklı Şeyler
2. Ek 5b: Modern Zamanlarda Şabat’ı Nasıl Tutmalı
3. Ek 5c: Şabat İlkelerinin Günlük Hayata Uygulanması
4. Ek 5d: Şabat’ta Yiyecek — Pratik Rehberlik
5. Ek 5e: Şabat’ta Ulaşım (Mevcut sayfa).
6. Ek 5f: Şabat’ta Teknoloji ve Eğlence
7. Ek 5g: İş ve Şabat — Gerçek Dünya Zorluklarında Yol Bulmak

Önceki makalede Şabat’ta yiyeceği inceledik—hazırlığın, planlamanın ve Gereklilik Kuralı’nın bir stres kaynağını nasıl huzur zamanına dönüştürebileceğini gördük. Şimdi aynı ilkelerin acilen gerekli olduğu modern yaşamın başka bir alanına dönüyoruz: ulaşım. Günümüzde arabalar, otobüsler, uçaklar ve yolculuk uygulamaları seyahati kolay ve rahat hale getiriyor. Fakat dördüncü emir bizi durmaya, plan yapmaya ve sıradan emekten vazgeçmeye çağırıyor. Bunun yolculuğa nasıl uygulanacağını anlamak, imanlıların gereksiz işlerden kaçınmasına, günün kutsallığını korumasına ve gerçek dinlenme ruhunu sürdürmesine yardımcı olur.

Ulaşım Neden Önemlidir?

Ulaşım yeni bir mesele değildir. Antik çağlarda yolculuk iş ile bağlantılıydı—yük taşımak, hayvanlara bakmak ya da pazara gitmek. Rabbinci Yahudilik Şabat’ta yolculuk mesafeleriyle ilgili ayrıntılı kurallar geliştirdi; bu yüzden birçok dindar Yahudi tarih boyunca sinagoglara yürüyerek gitmek için yakın yerlerde yaşadı. Bugün Hristiyanlar Şabat’ta kiliseye gitmek, aileyi ziyaret etmek, Kutsal Kitap çalışmasına katılmak ya da hastane veya hapishane ziyareti gibi merhamet eylemleri gerçekleştirmek konusunda benzer sorularla karşı karşıyadır. Bu makale, hazırlık ve gereklilik gibi kutsal Kitap ilkelerinin yolculuğa nasıl uygulanacağını anlamanıza yardımcı olacak, böylece Şabat günü ne zaman ve nasıl yolculuk yapacağınıza dair bilgece ve iman dolu kararlar verebileceksiniz.

Şabat ve Kiliseye Gitmek

İmanlıların Şabat’ta yolculuk etmesinin en yaygın nedenlerinden biri kilise toplantılarına katılmaktır. Bu anlaşılabilir bir durumdur—diğer imanlılarla ibadet ve çalışma için bir araya gelmek teşvik edici olabilir. Yine de bu dizinin 5A makalesinde ortaya koyduğumuz şeyi hatırlamak önemlidir: Şabat’ta kiliseye gitmek dördüncü emrin bir parçası değildir (Makaleyi oku). Emir, işten vazgeçmek, günü kutsal tutmak ve dinlenmek üzerinedir. Metinde “Bir toplantıya gideceksin” ya da “Şabat’ta belirli bir ibadet yerine yolculuk edeceksin” diye bir şey yazmaz.

İsa’nın kendisi Şabat günü sinagoga gitti (Luka 4:16), fakat bunu öğrencileri için bir zorunluluk olarak öğretmedi. Onun uygulaması, toplanmanın izinli ve yararlı olabileceğini gösterir ama bir kural ya da ritüel koymaz. Şabat insan için yapılmıştır, insan Şabat için değil (Markos 2:27), ve özünde dinlenme ve kutsallık vardır, yolculuk ya da kurumsal katılım değil.

Modern Hristiyanlar için bu, Şabat tutan bir kiliseye katılmanın isteğe bağlı ama zorunlu olmadığını ifade eder. Eğer yedinci gün diğer imanlılarla buluşmaktan sevinç ve ruhsal gelişim buluyorsanız, bunu yapabilirsiniz. Eğer kiliseye yolculuk stres yaratıyor, dinlenme ritmini bozuyor ya da her hafta uzun mesafeler sürmeye zorluyorsa, evde kalmak, Kutsal Kitap çalışmak, dua etmek ve günü aileyle geçirmek konusunda da özgürsünüz. Anahtar nokta, kiliseye yolculuğu otomatik bir rutine dönüştürmemek, böylece korumaya çalıştığınız dinlenme ve kutsallığı baltalamamaktır.

Mümkün olduğunda, bir toplantıya katılırsanız bunun en az yolculuk ve hazırlık gerektirmesini planlayın. Bu, eve daha yakın bir topluluğa katılmak, evde bir Kutsal Kitap çalışması düzenlemek ya da imanlılarla Şabat dışı saatlerde bağlantı kurmak anlamına gelebilir. Odağınızı gelenek ya da beklentiye değil kutsallık ve dinlenmeye tutarak Şabat uygulamanızı Tanrı’nın buyruğuna, insanların koyduğu kurallara değil, hizalarsınız.

Yolculuk Üzerine Genel Rehberlik

Hazırlık Günü ve Gereklilik Kuralı ilkeleri doğrudan ulaşıma uygulanır. Genel olarak Şabat yolculuğundan kaçınılmalı ya da en aza indirilmeli, özellikle uzun mesafelerden. Dördüncü emir bizi sıradan işlerden durmaya ve etkimiz altındakilerin de aynısını yapmasına izin vermeye çağırır. Her Şabat uzun mesafeler kat etmeyi alışkanlık haline getirdiğimizde, Tanrı’nın dinlenme gününü başka bir stres, yorgunluk ve lojistik planlama gününe dönüştürme riski taşırız.

Uzun mesafeli yolculuk yaparken, seyahatinizin Şabat başlamadan önce ve bittikten sonra tamamlanmasını planlayın. Örneğin, uzakta yaşayan aileyi ziyaret ediyorsanız, Cuma gün batımından önce varmaya ve Cumartesi gün batımından sonra ayrılmaya çalışın. Bu huzurlu bir atmosfer yaratır ve telaştan veya son dakika hazırlıklarından kaçınmanızı sağlar. Şabat sırasında meşru bir nedenle yolculuk yapmanız gerektiğini biliyorsanız, aracınızı önceden hazırlayın—yakıtını doldurun, bakımını yapın ve rotanızı önceden planlayın.

Aynı zamanda Kutsal Yazılar, merhamet eylemlerinin Şabat’ta izinli olduğunu gösterir (Matta 12:11-12). Birini hastanede ziyaret etmek, hastaya teselli olmak ya da mahpuslara hizmet etmek yolculuk gerektirebilir. Böyle durumlarda yolculuğu olabildiğince basit tutun, bunu bir sosyal gezintiye çevirmeyin ve Şabat’ın kutsal saatlerini aklınızda tutun. Yolculuğu kural yerine istisna olarak görerek Şabat’ın kutsallığını ve dinlenmesini korursunuz.

Kişisel Araçlar ve Toplu Taşıma

Kişisel Araç Kullanmak

Şabat’ta kendi arabanızı ya da motosikletinizi kullanmak özünde yasak değildir. Hatta aile ziyareti, Kutsal Kitap çalışmasına katılmak ya da merhamet eylemleri için kısa yolculuklarda gerekli olabilir. Ancak dikkatle yaklaşılmalıdır. Araç kullanmak her zaman arıza ya da kaza riski taşır; bu da sizin veya başkalarının aslında kaçınılabilecek işleri yapmasına yol açabilir. Ayrıca yakıt doldurma, bakım ve uzun mesafeli yolculuk, haftaiçi tarzı stresi ve emeği artırır. Mümkün olduğunda Şabat yolculuklarını kısa tutun, aracınızı önceden hazırlayın (yakıt ve bakım) ve kutsal saatleri kesintiye uğratmamak için rotalarınızı planlayın.

Taksi ve Yolculuk Paylaşım Hizmetleri

Uber, Lyft ve taksiler gibi hizmetler, birini Şabat günü yalnızca sizin için çalışması için tutmayı içerir; bu da dördüncü emrin başkalarını sizin adınıza çalıştırma yasağını ihlal eder (Çıkış 20:10). Bu, yemek sipariş hizmetlerini kullanmaya benzer. Küçük veya ara sıra yapılan bir rahatlama gibi görünse bile, Şabat’ın amacını zayıflatır ve inançlarınız hakkında karışık sinyaller gönderir. Tutarlı kutsal Kitap modeli, kutsal saatlerde başkalarını sizin için çalıştırmaya gerek kalmaması için önceden plan yapmaktır.

Toplu Taşıma

Otobüsler, trenler ve feribotlar taksi ve yolculuk paylaşım hizmetlerinden farklıdır; çünkü bunlar sizin kullanımınızdan bağımsız olarak sabit programlarla çalışır. Bu nedenle, Şabat’ta toplu taşıma kullanmak izinli olabilir, özellikle de kendi aracınızı sürmeden imanlılarla bir araya gelmenizi veya bir merhamet eylemi gerçekleştirmenizi sağlıyorsa. Mümkün olduğunda bilet veya kartları önceden alın ki Şabat’ta para alışverişi yapmak zorunda kalmayın. Yolculukları basit tutun, gereksiz duraklardan kaçının ve seyahat ederken günün kutsallığını korumak için saygılı bir tutum sürdürün.

Bu sayfa dördüncü emir üzerine olan Şabat dizisinin bir parçasıdır:

1. Ek 5a: Şabat Günü ve Kiliseye Gitme Günü, Birbirinden Farklı Şeyler
2. Ek 5b: Modern Zamanlarda Şabat’ı Nasıl Tutmalı
3. Ek 5c: Şabat İlkelerinin Günlük Hayata Uygulanması
4. Ek 5d: Şabat’ta Yiyecek — Pratik Rehberlik (Mevcut sayfa).
5. Ek 5e: Şabat’ta Ulaşım
6. Ek 5f: Şabat’ta Teknoloji ve Eğlence
7. Ek 5g: İş ve Şabat — Gerçek Dünya Zorluklarında Yol Bulmak

Önceki makalede Şabat’ı tutmak için iki yol gösterici alışkanlığı tanıttık—önceden hazırlık yapmak ve bir şeyin gerekli olup olmadığını sormak için duraklamak—ve karışık bir evde Şabat’ın nasıl yaşanabileceğine baktık. Şimdi bu ilkelerin en çok önem taşıdığı ilk pratik alanlardan birine dönüyoruz: yiyecek.

İmanlılar Şabat’ı tutmaya karar verir vermez yemeklerle ilgili sorular ortaya çıkar. Yemek pişirmeli miyim? Fırınımı veya mikrodalgamı kullanabilir miyim? Dışarıda yemek yemek ya da yemek sipariş etmek doğru mu? Yemek yemek günlük yaşamın bu kadar sıradan bir parçası olduğundan kafa karışıklığının hızla geliştiği bir alandır. Bu makalede, Kutsal Yazılar’ın ne söylediğine, eski İsraillilerin bunu nasıl anladığına ve bu ilkelerin modern zamana nasıl çevrileceğine bakacağız.

Yiyecek ve Şabat: Ateşin Ötesinde

Rabbinik Odak: Ateş

Rabbinik Yahudilikteki tüm Şabat düzenlemeleri arasında, Çıkış 35:3’teki ateş yakma yasağı önemli bir kuraldır. Birçok Ortodoks Yahudi otoritesi, bu ayete dayanarak bir alevi yakmayı ya da söndürmeyi, ısı üreten cihazları çalıştırmayı veya ışık düğmesine basmak, asansör düğmesine basmak ya da telefonu açmak gibi elektrikli cihazları kullanmayı yasaklar. Bu etkinlikleri ateş yakmanın bir türü sayarlar ve Şabat’ta yasaklarlar. Bu kurallar ilk bakışta Tanrı’yı onurlandırma isteğini yansıtıyor gibi görünse de, böylesi katı yorumlar insanları Tanrı’nın gününden sevinç duymaktan çok insan kurallarıyla bağlar. Bunlar aslında İsa’nın din önderlerine hitap ederken ağır bir şekilde kınadığı türden öğretilerdir. İsa şöyle demişti: “Yasa uzmanları, vay halinize! İnsanlara taşınması güç yükler yüklüyorsunuz, kendiniz ise bu yükleri hafifletmek için parmağınızı bile kıpırdatmıyorsunuz” (Luka 11:46).

4. Emir: Ateş Değil, Emek ve Dinlenme

Buna karşılık Yaratılış 2 ve Çıkış 20, Şabat’ı emekten vazgeçme günü olarak sunar. Yaratılış 2:2-3 Tanrı’nın yaratıcı işinden vazgeçip yedinci günü kutsal kıldığını gösterir. Çıkış 20:8-11 İsrail’e Şabat’ı hatırlamalarını ve hiçbir iş yapmamalarını buyurur. Odak nokta araçlarda (ateş, aletler ya da hayvanlar) değil, emeğin kendisindedir. Antik dünyada ateş yakmak epey çaba gerektiriyordu: odun toplamak, kıvılcım çıkarmak, ısıyı sürdürmek. Musa aynı noktayı göstermek için başka emek yoğun işleri de sayabilirdi, ama ateş muhtemelen yedinci günde iş yapma konusunda yaygın bir ayartı olduğu için seçilmişti (Sayılar 15:32-36). Ancak emir, ateşin kendisini yasaklamaktan çok günlük işlerden vazgeçmeyi vurgular. İbranice’de שָׁבַת (shavat) “durmak” anlamına gelir ve bu fiil שַׁבָּת (Shabbat) isminin kökenidir.

Yiyeceğe Sağduyulu Yaklaşım

Bu bakış açısıyla Şabat, imanlıları bugün önceden yiyecek hazırlamaya ve kutsal saatlerde yorucu etkinlikleri en aza indirmeye çağırır. Karmaşık yemekler pişirmek, yiyecekleri sıfırdan hazırlamak ya da emek yoğun mutfak işleri Şabat öncesinde yapılmalı, Şabat günü değil. Ancak basit bir yemek hazırlamak ya da önceden pişmiş bir yemeği ısıtmak için ocak, fırın, mikrodalga ya da blender gibi modern cihazları kullanmak Şabat’ın ruhuna uygundur. Sorun düğmeye basmak ya da bir butona dokunmak değil, mutfağı kutsal Şabat’ta olağan iş günlerindeki gibi kullanmaktır; halbuki bu zaman öncelikle dinlenmeye adanmalıdır.

Şabat’ta Dışarıda Yemek Yemek

Modern Şabat tutanların en yaygın hatalarından biri Şabat’ta dışarıda yemek yemektir. Bu, ilk bakışta bir tür dinlenme gibi gelebilir—sonuçta yemek pişirmiyorsunuz—ama dördüncü emir başkalarını sizin adınıza çalışmaya zorlamayı açıkça yasaklar: “Hiçbir iş yapmayacaksın: sen, oğlun ya da kızın, erkek ya da kadın kölen, hayvanların ya da kentlerinde yaşayan yabancı” (Çıkış 20:10). Bir restoranda yemek yediğinizde, personeli sizin için pişirmeye, servis etmeye, temizlemeye ve para alışverişi yapmaya zorluyorsunuz; yani onları Şabat’ta sizin için çalıştırmış oluyorsunuz. Seyahat ederken veya özel günlerde bile bu uygulama günün amacını boşa çıkarır. Yemekleri önceden planlamak ve basit, hazır yiyecekler getirmek sayesinde hem iyi yiyebilir hem de başkalarını sizin için çalışmaya zorlamamış olursunuz.

Yemek Sipariş Hizmetlerini Kullanmak

Aynı ilke Uber Eats, DoorDash veya benzeri uygulamalarla yemek sipariş etmek için de geçerlidir. Kolaylık cazip gelebilir, özellikle yorgunsanız ya da seyahat ediyorsanız, ancak bir sipariş vermek başkasının yiyeceği hazırlamasını, taşınmasını ve size ulaştırmasını gerektirir—bunların hepsi kutsal saatlerde sizin adınıza yapılan işlerdir. Bu durum doğrudan Şabat’ın ruhuna ve başkalarını sizin için çalıştırmama buyruğuna aykırıdır. Daha iyi bir yaklaşım önceden plan yapmaktır: yolculuk için yiyecek hazırlamak, yemekleri bir gün önceden pişirmek ya da acil durumlar için bozulmayan yiyecekler bulundurmak. Böyle yaparak hem Tanrı’nın emrine saygı göstermiş hem de aksi takdirde sizin için çalışacak olanların onurunu korumuş olursunuz.

Bu sayfa dördüncü emir üzerine olan Şabat dizisinin bir parçasıdır:

1. Ek 5a: Şabat Günü ve Kiliseye Gitme Günü, Birbirinden Farklı Şeyler
2. Ek 5b: Modern Zamanlarda Şabat’ı Nasıl Tutmalı
3. Ek 5c: Şabat İlkelerinin Günlük Hayata Uygulanması (Mevcut sayfa).
4. Ek 5d: Şabat’ta Yiyecek — Pratik Rehberlik
5. Ek 5e: Şabat’ta Ulaşım
6. Ek 5f: Şabat’ta Teknoloji ve Eğlence
7. Ek 5g: İş ve Şabat — Gerçek Dünya Zorluklarında Yol Bulmak

İlkelerden Pratiğe Geçiş

Önceki makalede Şabat’ın kutsallığı, dinlenmesi ve zamanlamasıyla ilgili temelleri inceledik. Şimdi bu ilkeleri gerçek hayata uygulamaya dönüyoruz. Birçok imanlı için zorluk, Şabat emriyle hemfikir olmak değil, onu modern bir evde, işyerinde ve kültürde nasıl yaşamak gerektiğini bilmektir. Bu makale, Şabat’ı mümkün kılan iki temel alışkanlığı vurgulayarak bu yolculuğa başlıyor: önceden hazırlık yapmak ve harekete geçmeden önce durmayı öğrenmek. Birlikte bu alışkanlıklar, kutsal Kitap ilkeleriyle günlük uygulama arasında köprü kurar.

Hazırlık Günü

Şabat’ı bir yük değil de bir sevinç olarak yaşamanın en iyi yollarından biri önceden hazırlık yapmaktır. Kutsal Yazılarda altıncı gün “hazırlık günü” (Luka 23:54) olarak anılır, çünkü Tanrı’nın halkına her şeyin Şabat için hazır olması için iki kat toplaması ve hazırlık yapması emredilmişti (Çıkış 16:22-23). İbranice’de bu gün יוֹם הַהֲכָנָה (yom ha’hachanah) — “hazırlık günü” olarak bilinir. Aynı ilke bugün de geçerlidir: Önceden hazırlık yaparak Şabat başladığında kendinizi ve ev halkınızı gereksiz işlerden özgür bırakmış olursunuz.

Hazırlanmanın Pratik Yolları

Bu hazırlık basit ve esnek olabilir, evinizin ritmine uyarlanabilir. Örneğin, gün batımından önce evi—en azından önemli odaları—temizleyin ki kutsal saatlerde kimse ev işi yapma baskısı hissetmesin. Çamaşırları bitirin, faturaları ödeyin ya da işleri önceden halledin. Yemekleri önceden planlayın ki Şabat’ta telaşla yemek pişirmek zorunda kalmayın. Kirli bulaşıkları Şabat’tan sonra bekletecek bir kap ayırın ya da bulaşık makineniz varsa boş olduğundan emin olun, böylece bulaşıklar içine konulabilir ama çalıştırılmaz. Bazı aileler mutfağı toparlamak kolay olsun diye Şabat’ta tek kullanımlık tabaklar bile tercih eder. Amaç, Şabat saatlerine mümkün olduğunca az tamamlanmamış iş ile girmek, evde herkes için huzur ve dinlenme atmosferi yaratmaktır.

Gereklilik Kuralı

Şabat yaşamı için ikinci pratik alışkanlık Gereklilik Kuralı diyebileceğimiz şeydir. Bir etkinlik konusunda kararsız kaldığınızda—özellikle normal Şabat rutininiz dışında bir şey söz konusu olduğunda—kendinize şu soruyu sorun: “Bunu bugün yapmam gerekli mi, yoksa Şabat’tan sonraya bırakabilir miyim?” Çoğu zaman görevin bekleyebileceğini fark edeceksiniz. Bu tek soru haftanızı yavaşlatmanıza, gün batımından önce hazırlık yapmanıza ve kutsal saatleri dinlenme, kutsallık ve Tanrı’ya yakınlaşma için korumanıza yardımcı olur. Aynı zamanda, bazı şeylerin gerçekten bekleyemeyeceğini hatırlamak önemlidir—merhamet eylemleri, acil durumlar ve aile üyelerinin ivedi ihtiyaçları gibi. Bu kuralı dikkatli kullandığınızda işten vazgeçme emrine sadık kalır, Şabat’ı bir yüke dönüştürmemiş olursunuz.

Gereklilik Kuralını Uygulamak

Gereklilik Kuralı basit ama güçlüdür, çünkü neredeyse her durumda işe yarar. Şabat’ta bir mektup ya da paket aldığınızı hayal edin: Çoğu durumda bunu kutsal saatler bitene kadar açmadan bırakabilirsiniz. Ya da mobilyanın altına yuvarlanan bir eşya fark ettiniz—tehlike oluşturmadıkça bekleyebilir. Yerde bir leke gördünüz mü? Silmek de genelde bekleyebilir. Hatta telefon aramaları ve mesajlar bile aynı soruyla değerlendirilebilir: “Bu bugün gerekli mi?” Acil olmayan konuşmalar, randevular veya işler başka bir zamana ertelenebilir, böylece zihniniz haftanın gündelik kaygılarından kurtulur ve Tanrı’ya odaklanmanıza yardımcı olur.

Bu yaklaşım gerçek ihtiyaçları göz ardı etmek anlamına gelmez. Eğer bir şey sağlık, güvenlik ya da ev halkınızın iyiliğini tehdit ediyorsa—örneğin tehlikeli bir döküntüyü temizlemek, hasta bir çocuğa bakmak ya da acil bir duruma cevap vermek—o zaman harekete geçmek uygundur. Fakat kendinizi durup bu soruyu sormaya alıştırarak gerçekten gerekli olan ile sadece alışkanlıktan yapılanı ayırmaya başlarsınız. Zamanla Gereklilik Kuralı, Şabat’ı yapılacaklar ve yapılmayacaklar listesinden düşünceli seçimler ritmine dönüştürür; bu da dinlenme ve kutsallık atmosferi yaratır.

Karışık Bir Evde Şabat’ı Yaşamak

Birçok imanlı için en büyük zorluklardan biri Şabat’ı anlamak değil, onu aynı evde yaşayan diğerleri tutmazken tutmaktır. Şabat geçmişi olmayan okuyucularımızın çoğu, ailelerinde Şabat’ı gözlemlemeye çalışan tek kişidir. Böyle durumlarda eş, ebeveyn ya da diğer yetişkinler aynı inancı paylaşmadığında gerilim, suçluluk ya da hayal kırıklığı hissetmek kolaydır.

İlk ilke, zorlamak yerine örnekle önderlik etmektir. Şabat bir armağan ve işarettir, bir silah değil. İsteksiz bir eşi ya da yetişkin çocuğu Şabat’ı tutmaya zorlamak kin doğurabilir ve tanıklığınızı zayıflatabilir. Bunun yerine onun sevincini ve huzurunu sergileyin. Aileniz, Şabat saatlerinde sizi daha sakin, mutlu ve odaklanmış gördüğünde, uygulamanıza saygı göstermeleri ve zamanla size katılmaları daha olasıdır.

İkinci ilke özen göstermektir. Mümkün olduğunda, hazırlığınızı öyle yapın ki Şabat tutmanız evdeki diğerlerine fazladan yük getirmesin. Örneğin, yemekleri öyle planlayın ki eşiniz ya da diğer aile üyeleri Şabat nedeniyle yemek alışkanlıklarını değiştirmek zorunda kalmasın. Hangi etkinliklerden kişisel olarak uzak durduğunuzu nazik ama net bir şekilde açıklayın, aynı zamanda onların bazı ihtiyaçlarını karşılamaya da hazır olun. Bu esneklik, özellikle Şabat tutma yolculuğunuzun başında çatışmayı önlemekte faydalıdır.

Aynı zamanda fazla esnek veya uyumlu olmamaya dikkat edin. Evde barışı korumak önemli olsa da aşırı taviz vermek zamanla Şabat’ı doğru şekilde tutmanızdan uzaklaştırabilir ve sonradan değiştirmesi zor ev düzenleri oluşturabilir. Tanrı’nın emrini onurlandırmak ile ailenize sabır göstermek arasında denge kurmaya çalışın.

Son olarak, evdeki diğerlerinin gürültü seviyesini, etkinliklerini veya programlarını kontrol edemeyebilirsiniz, fakat kendi zamanınızı kutsayabilirsiniz—telefonunuzu kapatarak, işinizi bir kenara bırakarak, tavrınızı yumuşak ve sabırlı tutarak. Zamanla hayatınızın ritmi herhangi bir tartışmadan daha güçlü konuşacak, Şabat’ın bir kısıtlama değil, bir sevinç olduğunu gösterecektir.

Bu sayfa dördüncü emir üzerine olan Şabat dizisinin bir parçasıdır:

1. Ek 5a: Şabat Günü ve Kiliseye Gitme Günü, Birbirinden Farklı Şeyler
2. Ek 5b: Modern Zamanlarda Şabat’ı Nasıl Tutmalı (Mevcut sayfa).
3. Ek 5c: Şabat İlkelerinin Günlük Hayata Uygulanması
4. Ek 5d: Şabat’ta Yiyecek — Pratik Rehberlik
5. Ek 5e: Şabat’ta Ulaşım
6. Ek 5f: Şabat’ta Teknoloji ve Eğlence
7. Ek 5g: İş ve Şabat — Gerçek Dünya Zorluklarında Yol Bulmak

Şabat’ı Tutmaya Karar Vermek

Önceki makalede, Şabat emrinin bugün de Hristiyanlar için geçerli olduğunu ve onun tutulmasının sadece kiliseye gitmek için bir gün seçmekten çok daha fazlası olduğunu gördük. Şimdi işin pratik tarafına dönüyoruz: Dördüncü emri yerine getirmeye karar verdiğinizde Şabat’ı gerçekten nasıl tutabilirsiniz? Birçok okuyucu bu noktaya Şabat’ı tutmayan bir geçmişten geliyor olabilir—belki Katolik, Ortodoks, Baptist, Metodist, Pentekostal ya da başka bir mezhepten—ve yedinci günü onurlandırmak isterken bulundukları yerde kalmak istiyorlar. Bu ek sizin için yazılmıştır. Amacı Tanrı’nın ne istediğini anlamanıza yardımcı olmak, kutsal Kitap gerçeğini insan geleneklerinden ayırmak ve Şabat’ı sadık, sevinçli ve modern yaşamda uygulanabilir bir şekilde gözlemlemeniz için size pratik ilkeler vermektir. Yine de şunu hatırlamak çok önemlidir: Dördüncü emir tek başına bir görev değildir, Tanrı’nın kutsal ve ebedi Yasası’nın bir parçasıdır. Şabat’ı tutmak Tanrı’nın diğer emirlerinin yerine geçmez; aksine, O’nun tüm Yasası’na adanmış bir yaşamın doğal bir akışı olarak ortaya çıkar.

Şabat Tutmanın Özünde: Kutsallık ve Dinlenme

Şabat ve Kutsallık

Kutsallık, Tanrı’nın kullanımına ayrılmak demektir. Nasıl ki tapınak sıradan kullanımdan ayrılmışsa, Şabat da haftanın diğer günlerinden ayrılmıştır. Tanrı bunu yaratılışta modelledi: Yedinci gün işinden vazgeçti ve onu kutsal kıldı (Yaratılış 2:2-3), böylece halkı için bir örnek belirledi. Çıkış 20:8-11 bize “Şabat gününü hatırla” ve “onu kutsal tut” der; bu da kutsallığın isteğe bağlı bir ekleme değil, dördüncü emrin özü olduğunu gösterir. Pratikte kutsallık, Şabat saatlerini Tanrı’ya işaret edecek şekilde şekillendirmek demektir—bizi sıradan rutinlere geri çeken etkinliklerden uzak durmak ve zamanı O’na farkındalığımızı derinleştiren şeylerle doldurmak.

Şabat ve Dinlenme

Kutsallığın yanında Şabat aynı zamanda bir dinlenme günüdür. İbranice שָׁבַת (shavat) “durmak” ya da “kesilmek” anlamına gelir. Tanrı yaratıcı işinden vazgeçti, yorulduğu için değil, halkı için dinlenme ritmini modellemek için. Bu dinlenme sadece fiziksel işten mola vermek değildir; normal iş ve tüketim döngüsünden çıkıp Tanrı’nın varlığını, ferahlatmasını ve düzenini deneyimlemektir. Bu, O’nu Yaratıcı ve Sürdürdürücü olarak kabul etmek için kasıtlı bir duraktır; biz işlerimizden vazgeçerken O’nun bizi gözettiğine güvenmektir. Bu ritmi benimsediğinde imanlılar Şabat’ı bir kesinti değil, haftalık bir armağan olarak görmeye başlarlar—önceliklerimizi yeniden hizalamak ve bizi yaratanla ilişkimizi yenilemek için kutsal bir zaman.

Şabat’ın Eşsizliği

Şabat Tanrı’nın emirleri arasında eşsizdir. Yaratılışın kendisine dayanır, İsrail ulusu olmadan önce kutsal kılınmıştır ve yalnızca davranışlara değil, zamana odaklanır. Diğer emirlerin aksine, Şabat her yedi günde bir normal rutinlerimizi bir kenara bırakmamızı gerektirir. Bunu daha önce hiç uygulamayanlar için bu hem heyecan verici hem de bunaltıcı olabilir. Fakat işte tam da bu ritim—sıradanlıktan çıkıp Tanrı’nın belirlediği dinlenmeye girmek—imanımızın haftalık bir sınavı ve O’nun sağladığına güvenimizin güçlü bir işareti haline gelir.

Şabat’ın Haftalık İman Testi Olarak Rolü

Bu nedenle Şabat sadece haftalık bir uygulama değil, aynı zamanda tekrarlayan bir iman sınavıdır. Her yedi günde imanlılar kendi işlerinden ve dünyanın baskılarından uzaklaşıp Tanrı’nın onlar için sağlayacağına güvenmeye çağrılır. Eski İsrail’de bu, altıncı gün iki kat manna toplamak ve onun yedinci güne kadar dayanacağına güvenmek demekti (Çıkış 16:22); modern zamanlarda ise çoğu kez iş programlarını, mali durumları ve sorumlulukları öyle düzenlemek demektir ki kutsal saatlere hiçbir şey karışmasın. Şabat’ı bu şekilde tutmak Tanrı’nın sağladığına güvenmeyi, dış baskılara direnme cesaretini ve sürekli üretkenliği yücelten bir kültürde farklı olma istekliliğini öğretir. Zamanla bu ritim, ruhun omurgasını oluşturan bir itaati şekillendirir—imanlıya yalnızca haftada bir gün değil, her gün ve hayatın her alanında Tanrı’ya güvenmeyi öğretir.

Şabat Ne Zaman Başlar ve Biter?

Şabat tutmanın en temel unsuru onun ne zaman başlayıp bittiğini bilmektir. Tevrat’ın kendisinden görüyoruz ki Tanrı Şabat’ı güneş doğumundan güneş doğumuna ya da gece yarısından gece yarısına değil, akşamdan akşama süren yirmi dört saatlik bir dönem olarak belirlemiştir. Levililer 23:32’de, Kefaret Günü ile ilgili olarak (aynı zamanlama ilkesini izleyen), Tanrı şöyle der: “Akşamdan akşama kadar Şabatınızı tutacaksınız.” Bu ilke haftalık Şabat için de geçerlidir: gün altıncı günün (Cuma) gün batımında başlar ve yedinci günün (Cumartesi) gün batımında sona erer. İbranice’de bu şu şekilde ifade edilir: מֵעֶרֶב עַד־עֶרֶב (me’erev ‘ad-‘erev) — “akşamdan akşama.” Bu zamanlamayı anlamak, Şabat’ı her çağda doğru şekilde onurlandırmanın temelidir.

Tarihsel Uygulama ve İbrani Günü

Bu akşamdan akşama hesaplama, İbrani zaman anlayışına derinden kök salmıştır. Yaratılış 1’de her yaratılış günü “akşam oldu, sabah oldu” şeklinde tanımlanır; bu da Tanrı’nın takviminde yeni bir günün gün batımıyla başladığını gösterir. İşte bu yüzden dünya çapında Yahudiler Cuma günü gün batımında mum yakar ve Şabat’ı karşılarlar; bu, kutsal Kitap modelini yansıtan bir gelenektir. Rabbinci Yahudilik daha sonra ek gelenekler geliştirmiş olsa da “gün batımından gün batımına” olan temel kutsal sınır açık ve değişmez kalmıştır. İsa zamanında bile bu model kabul edilmişti; örneğin, Luka 23:54-56 kadınların gün batımından önce baharatları hazırladıktan sonra “Şabat günü” dinlendiklerini anlatır.

Günümüzde Pratik Uygulama

Bugün Şabat’ı onurlandırmak isteyen Hristiyanlar için en basit başlangıç, Cuma gün batımını Şabat dinlenmesinin başlangıcı olarak işaretlemektir. Bu, bir alarm ya da hatırlatıcı kurmak kadar basit olabilir ya da yerel gün batımı çizelgesini takip etmek şeklinde olabilir. İbranice’de Cuma günü יוֹם שִׁשִּׁי (yom şishi) — “altıncı gün,” Cumartesi ise שַׁבָּת (Shabbat) — “Şabat” olarak adlandırılır. Güneş yom shishi’de battığında, Şabat başlar. Önceden hazırlanarak—işi, ev işlerini ya da alışverişi gün batımından önce bitirerek—kutsal saatlere huzurlu bir geçiş yaparsınız. Bu ritim, tutarlılık kazandırır ve ailenize, arkadaşlarınıza ve hatta işvereninize bu zamanın Tanrı için ayrıldığını bildirir.

Dinlenme: İki Uç Noktadan Kaçınmak

Pratikte Hristiyanlar Şabat’ta “dinlenmeye” çalışırken genellikle iki uç noktadan birine düşerler. Bir uç, Şabat’ı tamamen hareketsizlik olarak görür: Yirmi dört saat boyunca sadece uyumak, yemek yemek ve dini materyaller okumak. Bu, emri çiğnemekten kaçınma isteğini yansıtsa da günün sevinç ve ilişkisel boyutunu kaçırabilir. Diğer uç ise Şabat’ı işten özgürlük ve bencil eğlenceler için bir izin günü olarak görür—restoranlar, sporlar, dizi maratonları ya da günü küçük bir tatil gibi yaşamak. Bu bir dinlenme gibi görünse de kolaylıkla günün kutsallığını dikkati dağıtan şeylerle değiştirebilir.

Gerçek Şabat Dinlenmesi

Kutsal Kitap’ın Şabat dinlenmesi vizyonu bu iki uç arasında yer alır. Amaç, zamanınızı, kalbinizi ve dikkatinizi Tanrı’ya verebilmeniz için sıradan işlerden uzaklaşmaktır (kutsallık = Tanrı için ayrılmış olmak). Bu, ibadet, aile ve diğer imanlılarla paydaşlık, merhamet eylemleri, dua, kutsal Kitap çalışması ve doğada sessiz yürüyüşler gibi etkinlikleri kapsayabilir—ruhu yenileyen, fakat onu tekrar normal koşuşturmacaya çekmeyen ya da seküler eğlenceye yöneltmeyen etkinlikler. Yeşaya 58:13-14 bu ilkeyi verir: Kendi arzularını yapmaktan Tanrı’nın kutsal gününde ayağını çekmek ve Şabat’ı zevk olarak adlandırmak. İbranice’de burada geçen zevk kelimesi עֹנֶג (oneg)’dir—Tanrı’da köklenen olumlu bir sevinç. İşte bu tür bir dinlenme hem bedeni hem de ruhu besler ve Şabat’ın Rabbi’ni onurlandırır.